一华人：法治的精神（Rule of Law）

人人都赞赏并渴望法治， 因为它给人以安全可靠之感。 不似人治， 一切都仰望于当权者的施舍。 放眼望去， 当今世界真正实行法治的国家没有几个， 大多集中在美加， 西欧， 澳大利亚， 新西兰， 及东亚日本韩国等， 皆为基督教和/或天主教盛行之国度（日本除外）。 

基督教和/或天主教信奉《圣经》。 而《圣经》中《旧约》其《摩西律法》（Mosaic law）（或《摩西五經》（Five Books of Moses））则被基督徒们信奉为不可违犯的圣律。 但令人惊讶的是， 人类已有的史料证明最早的法律却起源于近东。已知的史料证明， 人类最早的法律出自于美索不达米亞（今伊拉克）， 約于公元前2100年至前2050年用苏美尔文写在泥板上， 史称《乌尔纳姆法典》（Code of Ur-Nammu）。 而后出土的《伊施嫩納法典》（Laws of Eshnunna），也是在今天伊拉克巴格达的阿布哈尔迈勒丘境内， 同样用苏美尔文刻在兩片楔形文字泥板上且成文于公元前1930年. 而后是著名的《汉摩拉比法典》（Code of Hammurabi）， 由古巴比伦第六代国王汉摩拉比于公元前1776年颁布。 《圣经旧约》中《摩西律法》据推测最早出现在公元前1446年或公元前1513年左右。 

为什么古代苏美尔人与巴比伦人最早成型了法律但今日其地却沦为战乱之邦？ 从情理上讲， 即然从远古就有了法律， 人民应该遵纪守法社会应该长治久安才对。 但事实上今日之伊拉克， 伊朗， 巴基斯坦， 和阿富汗等地却战火不断， 人民生活虽不至于民不聊生却也难有“岁月静好”。 究其根本就在于这些法律将终极审判者设定为人-国王， 而不是神。

《圣经》以前的《乌尔纳姆法典》， 《伊施嫩納法典》， 以及《汉摩拉比法典》等皆是“如果    就    ”（"if ... then"）的模式， 即如果杀了人就要偿命， 如果偷了东西就要赔偿。 而且强调“以眼还眼”（"eye for an eye"）， 却从未讲为什么不能杀人。 同样， 这些法律并不追求公平， 不存在“王子犯法， 与庶民同罪”。 在这些法律中， 人分为“生来的自由人”， “由奴隶变成的自由人“， 以及“奴隶”, 等等。 当他们犯罪时， 首先要看“他们”是谁， 而后要看“他们”罪行的对象是谁， 最后才判断罪行。 

只有《圣经》才宣告普天之下人人平等, 且只有《圣经》才揭示出人人都有罪性。 以有罪性的人作为事件的终极断判者， 岂有不败之理。 根据《圣经》， 人之所以能够杀人并不仅仅是因为“一时湖涂”， 而是因着人的本性中有这种潜在的罪性， 时机恰当即会显示出来。 在《汉摩拉比法典》正文的上方虽然显示了汉摩拉比与其神明的亲密关系，却并未象《圣经》那样明确宣称人是按上帝的式样所造但有罪性。 之所以不能轻易夺人性命乃因为人的形象中含有神的因素。 所以古代苏美尔人与巴比伦人虽最早形成了法律， 却因法律中没有神的因素而仅有国王的“圣喻”， 因而当国王离去时则“王去政息”。 而《圣经旧约》中《摩西律法》则因处处依赖神， 故虽在上述法典中出现最晚， 却因追求神而得以延续至今日， 并形成了法治的精神（Rule of Law）。 

参考文献：

Wikipedia: Code of Ur-Nammu (乌尔纳姆法典); Laws of Eshnunna (伊施嫩納法典); Code of Hammurabi (汉摩拉比法典); 《摩西律法》（Mosaic law）（或《摩西五經》（Five Books of Moses））; Bruce Gore: Moses and the Code of Hammurabi. 链接(https://www.youtube.com/watch?v=eWXbt667Y6U)。 

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