迟迟渐：罗大佑的生育资格论

台湾音乐人罗大佑近日批评蔡英文、萧美琴、陈菊等女性政治人物没有子女，不像自己有孩子，会为下一代想很多。这话出自一位写过《童年》的音乐家，倒是颇有讽刺意味：当年歌唱儿童的梦想，如今关心下一代的资格，竟然要凭生育证明。

按照这个逻辑，政治人物竞选公职，除了学历、履历，还应当提交子女名单。生一个，勉强及格；生两个，责任感加倍；生三个，简直可以竞选联合国秘书长。至于没有子女的女性，纵然一生从事教育、医疗、社会福利，也只能在旁边欣赏别人如何关怀下一代。

中国有一位著名妇产科专家林巧稚，终身未婚，没有自己的孩子，却亲手接生了五万多个婴儿，被尊称为“万婴之母”。她把毕生精力奉献给妇女儿童的健康。如果按罗大佑的标准，林巧稚因为没有生育经验，恐怕也不够资格谈论下一代。五万个孩子的生命，竟然抵不过自己生一个。

反过来看，美国马萨诸塞州的林赛·克兰西，2023年涉嫌杀害自己的三个孩子，案件引发广泛关注。其精神健康状况和刑事责任成为法庭争议焦点。这当然是极端个案，不能代表普通父母，但至少说明，生了孩子，不会自动获得爱心证书；没有孩子，也不会自动丧失关怀下一代的能力。

更何况，政治人物服务的是全体公民，而不是自己的家族。一个总统有十个孩子，如果只想着替十个孩子安排前途，那叫家族企业，不叫国家治理。反过来，一个总统没有孩子，却能改善教育、维持财政纪律、避免把巨额债务留给下一代，难道反而不如前者？

蔡英文的政策可以批评，萧美琴的能力可以质疑，陈菊的政治表现也完全可以检验。但拿有没有生孩子来衡量她们是否关心下一代，等于批评一位厨师不会做菜，理由是他家里没有种田。

萧美琴的回应很简单：女性有权决定是否结婚生育，这种选择应当受到尊重。

这句话放在台湾，似乎只是普通常识；放到中国大陆过去几十年的历史中，却别有滋味。当年计划生育，国家规定少生，超生可能面临巨额罚款，甚至发生强制堕胎、强制绝育。后来人口老龄化、生育率下降，政府又从限制生育转向鼓励生育。昨天嫌你生得太多，今天盼你多生几个。人口计划可以随时修改，女性的身体却不能像工厂生产线一样，随着政府指令调整产量。

这里才是民主与专制制度的一项重要区别：生育究竟是个人的自主选择，还是国家可以强制安排的任务？

民主国家同样可以鼓励生育，提供育儿补贴、产假和税收优惠，也会围绕生育及堕胎权利发生争论。但政府权力受到什么限制，公民能否公开反对，以及个人选择在多大程度上受到保护，才是制度问题的关键。

罗大佑当然有权批评政治人物，哪怕论据荒唐。萧美琴也有权反驳，而不必要求他闭嘴。公众则可以根据双方的事实和逻辑作出判断。

《童年》是一首好歌，但歌写得好，不代表人生哲学一定正确。罗大佑如果真为下一代着想，不妨先承认：下一代长大以后，也有权选择不生下一代。

附：《童年》歌词（罗大佑）

池塘边的榕树上
知了在声声地叫着夏天
操场边的秋千上
只有蝴蝶停在上面
黑板上老师的粉笔
还在拼命唧唧喳喳写个不停
等待着下课
等待着放学
等待游戏的童年
福利社里面什么都有，口袋里没有半毛钱
，诸葛四郎和魔鬼党
到底谁抢到那支宝剑
隔壁班的那个女孩
怎么还没经过我的窗前
嘴里的零食，手上的漫画
心里初恋的童年
总是要等到睡觉前
才知道功课只做了一点点
，总是要等到考试以后
才知道该念的书都没有念
一寸光阴一寸，金老师说过寸金难买寸光阴
一天又一天，一年又一年，迷迷糊糊的童年

没有人知道为什么
太阳总下到山的那一边
没有人能够告诉我
山里面有没有住着神仙
多少的日子里总是一个人面对着天空发呆
就这么好奇就这么幻想这么孤单的童年
阳光下蜻蜓飞过来
一片片绿油油的稻田
谁在那里扮画童
画不出那天边的一条彩虹
什么时候才能像高年级的同学有一张成熟与长大的脸
盼望着假期
盼望着明天
盼望着长大的童年
噢
一天又一天一年又一年盼望长大的童年

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